「自律」と「他律」のどちらがあってもいい、という状態になって初めて、本当の全体性が生まれるのだろう。「自律してなければならない」「他律はあってはならない」という極に振れた状態は中道ではない。その過程においてどちらかに振れることはあってもよいけど、どちらか一方が正で、どちらかが誤とする行為は二元論の罠にはまっている可能性。
「自律」と「他律」のどちらがあってもいい、という状態になって初めて、本当の全体性が生まれるのだろう。「自律してなければならない」「他律はあってはならない」という極に振れた状態は中道ではない。その過程においてどちらかに振れることはあってもよいけど、どちらか一方が正で、どちらかが誤とする行為は二元論の罠にはまっている可能性。